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Chèvres, Peinture, Fromage de chèvre, Dix-neuvième siècle, Agriculture, Munich (Allemagne), Lait de chèvre, Nikolaos Vokos (1854–1902), Peintres grecs
Traite d'une chèvre en Grèce par une jeune femme, par Nikolaos Vokos (1854–1902), peintre grec de l'école de Munich.
Gravure, Dix-neuvième siècle, Peintres anglais, Ésope (0620?-0560? av. J.-C.), Fables antiques, Frontispice (typographie), Harrison Weir (1824-1906)
Frontispice des fables d'Ésope (0620?-0560? av. J.-C.), illustrées par Harrison Weir (1824-1906). Source : G. F. Townsend « 300 fables d'Ésope, traduction littérale à partir du grec » 1867.
Gravure, Chevaliers, Histoire, Seizième siècle, Art ottoman, Sultans, Sièges (histoire), Janissaires, Empire ottoman -- 1520-1566 (Soliman I), Ordre souverain, militaire et hospitalier de Saint-Jean-de-Jérusalem, de Rhodes et de Malte (avant 1798) -- Archives, Rhodes (Grèce. - île. - Siège) (1522), Sièges (histoire) -- Grèce
Janissaires ottomans et chevaliers de l'ordre de Saint-Jean, Siège de Rhodes, 1522. Auteurs : Fethullah Çelebi Arifi (historien, poète et peintre) et Matrakçı Nasuh (peintre de paysage) et autres peintres de la cour du Sultan Soliman le Magnifique.
Peinture, Néo-impressionnisme (art), Peintres français, Byzance (ville ancienne), Istanbul (Turquie), Marines (peinture), Pointillisme (art), Paul Signac (1863-1935), Corne d'or (Istanbul, Turquie), Minarets
La Corne d'or. Les Minarets par Paul Signac (1863-1935). La Corne d’Or (en Turc Haliç, en grec ancien Χρυσόν Κέρας / Khrusón Kéras) est un estuaire se jetant dans le Bosphore à Istanbul. Cet emplacement qui forme un port naturel fut aménagé par les colons grecs pour former la ville de Byzance. Sous l’empire byzantin les chantiers navals y étaient installés et un mur d'enceinte le long de la berge protégeait la ville des attaques navales.
Tableau, réalisé par le peintre Jacques-Louis David, en 1787, représentant la mort du philosophe grec Socrate, condamné par les Athéniens à boire la ciguë pour avoir perverti la jeunesse. Alors que ses amis lui conseillent de s'enfuir, Socrate préfère la mort, pour faire la preuve que, même dans ces circonstances extrêmes où il est frappé par l'injustice, il reste fidèle aux lois de sa cité.